يواصل الكتاب ترتيب المصطلحات حسب جذورها وأصولها الاشتقاقية حيث يبدأ بتعريف المصطلح في اللغة، ثم شواهده من القرآن الكريم والسنة النبوية، ثم تفصيل معانيه الدقيقة في اصطلاح أئمة ومحققي التصوف(مثل ابن عربي، القشيري، الجيلاني، السهروردي، السرهندي، وغيرهم)، وتُلحق بالمواد(إضافات وإيضاحات ومسائل كسنزانية)، يختص هذا الجزء كاملاً بحرف السين إذ يمتد من مادة(س أ ل) حتى مادة(س ب في).
مثال على ذلك في الصفحة 98-100 يعد(مصطلح السر) من المصطلحات المركزية والهامة الواردة في الجزء الحادي عشر من موسوعة الكسنزان.
في اللغة
يُعرف السر لغوياً: «سر: 1. المستور الخفي الذي يتعذر فهمه.
2.وما يحاول المرء كتمانه من قول وفعل
سريرة: ما يكتمه الإنسان».
في القرآن الكريم
وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم في(32) مرة بمشتقاتها المختلفة. منها قوله تعالى: ﴿وَإِن تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى﴾.
في الاصطلاح الصوفي
الإمام جعفر الصادق(عليه السلام)
يقول: «السر: هو موضع الإرادة»
الشيخ أبو بكر الواسطي
يقول: «السر: هو ما خفى على العباد».
الغوث الأعظم عبد القادر الكيلاني(قدس الله سره): يقول: «السر: هو الخلوة».
ويقول: « السر: من نور الله تعالى، فلا يميل الى غير الله تعالى».