يتناول الكتاب كل لفظ ومصطلح صوفي ببيان أصله في المعاجم اللغوية، وشواهده من القرآن الكريم والسنة النبوية، ثم تفصيل دلالاته الدقيقة في اصطلاحات كبار أئمة ومحققي التصوف(مثل محيي الدين بن عربي، القشيري، الجيلاني، القاشاني، السهروردي، الجنيد، والسمناني)، مع إفراد مسائل ومباحث كسنزانية تعكس أصول التربية والسلوك في الطريقة الكسنزانية .
يختص هذا الجزء بالكامل بـحرف الصاد حيث يبدأ من مادة(ص ب ب) وينتهي عند مادة(ص ي ف)، مثال على ذلك مصطلح(الصحبة) في الصفحة 77_78.
في اللغة
«صَحِبَ الشخص: رافقه ولازمه».
في القرآن الكريم
وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم(97) مرة على اختلاف مشتقاتها، منها لقوله تعالى:{ إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا}.
في الاصطلاح الصوفي
الشيخ محمد بهاء الدين النقشبندي
يقول: « الصحبة: هي ان يفنى كُلٌّ في صاحبه».
الشيخ محمد المجذوب
يقول: «الصحبة: وهي موافقة المحبوب في محبوبه ومكروهه».
في اصطلاح الكسنزان
من وصايا الكسنزان: عليك بصحبة الشيخ والخلفاء الجيدين، لأن الصحبة الصوفية توصلك إلى المراتب.
لا تصاحب ولا تصادق من لا تستطيع إصلاحه من الناس، لقوله تعالى: ﴿وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ﴾.