كتاب(نظرية التأويل في القرآن) هو دراسة أكاديمية صنفها السيد كمال الحيدري، وتهدف إلى معالجة إشكالية التأويل بوصفه مصطلحاً قرآنياً وتراثياً محوريّاً يقع في جذر الكثير من الخلافات الكلامية والمذهبية والفكرية بين المسلمين.
أبرز الملامح والمنظومة المنهجية للكتاب:
المدخل المفهومي(التمهيد):
يركز التمهيد على التمييز الدقيق بين المعنى اللغوي والمعاني الاصطلاحية للتأويل في الدوائر المعرفية المتعددة، مبيناً أن الخلط بين اللغوي والاصطلاحي أدى إلى اشتباهات وانحرافات في فهم النص الديني.
القسم الأول: المنظومة النظرية والتأصيل الفكري:
الاتجاهات الأساسية في فهم التأويل: يقسم المصنف المذاهب في التأويل إلى اتجاهين رئيسين: الأول يرى التأويل من مقولة المفاهيم والمداليل اللفظية(سواء بتوحيده مع التفسير أو بجعله صرفاً للفظ عن ظاهره لدليل)، بينما يرى الاتجاه الثاني أن التأويل حقائق عينية خارجية؛ حيث يقارن الكتاب بين قول ابن تيمية(أن التأويل هو نفس الواقع الخارجي المخبر عنه) وقول العلامة الطباطبائي(أن التأويل حقيقة غيبية عالية تتكئ عليها المعارف القرآنية ويكون اللفظ مثلاً لها).
العلم بالتأويل والراسخون في العلم: يناقش مسألة العلم بالتأويل وهل يختص بالله تعالى أم يمتد لغيره، موضحاً أن المطهرين وفي مقدمتهم أهل البيت يعلمون تأويل القرآن بإذن الله.
الرؤية العرفانية: يعرض الرؤية العرفانية للتأويل، مبيناً ضرورة الغوص في بواطن النص، والتمييز بين سلوك المحبين وسلوك المحبوبين، والتأكيد على التكامل المنهجي بين الشريعة والطريقة والحقيقة.
القسم الثاني: المعطيات والنتائج التطبيقية:
الظاهر والباطن للقرآن: يستعرض الروايات الدالة على مراتب القرآن، مؤكداً التراتبية الوجودية بين الظاهر والباطن.
قاعدة المصداق والغاية: يؤسس لقاعدة معرفية مفادها أن المدار في صدق الاسم اشتمال المصداق على الغاية والغرض، ويطبقها على المفاهيم القرآنية كـ(العرش، الكرسي، القلم، الكتاب، الكلام) لتجاوز التجسيم أو التعطيل.
المتشابهات وصيانة القرآن: يوضح على وجود المتشابه في القرآن الكريم، ويختتم بنقد مفصل لدعاوى التحريف وإثبات صيانة النص القرآني بالدليل القطعي والروائي.