تعد هذه الدراسة رسالة علمية لنيل درجة الماجستير في الفلسفة(تخصص التصوف)، تهدف الرسالة إلى التعريف بحياة الشيخ محمد الكسنزان وشخصيته بوصفه رئيساً للطريقة العلية القادرية الكسنزانية، واستعراض آرائه ومعتقداته ومنهجه العقائدي والعملي في التربية الصوفية، إضافة إلى تقديم دراسة مقارنة بين الفكر الصوفي الكسنزاني والفكر الفلسفي، وتكمن أهميتها في سد الثغرة في الدراسات الأكاديمية المتخصصة التي تناولت حياة الشيخ الكسنزان وطريقته الصوفية، والتركيز على الجانب الروحي والتربوي لمواجهة الآثار النفسية والروحية الناتجة عن الطفرات المادية والتكنولوجية المعاصرة.
هيكلية الرسالة ومحتوياتها:
قُسّمت الرسالة إلى مقدمة وثلاثة أبواب رئيسية وخاتمة وملاحق:
الباب الأول(سيرة الشيخ محمد الكسنزان وعصره): تناول فيه الباحث نسب الشيخ الكسنزان ونشأته، سيرته العلمية ومشايخه ومصنفاته وإنتاجه العلمي، خلواته ورعايته للمريدين، بالإضافة إلى تحليل شامل لأبعاد العصر الذي عاش فيه سياسياً، اجتماعياً، دينياً، وعلمياً.
الباب الثاني(التعريف بالطريقة الصوفية ومعالمها): استعرض أركان ومفاهيم الطريقة الكسنزانية بما في ذلك مفهوم الشيخ، العلم، التجربة الروحية، الذكر والأوراد، المحبة، الطاعة، والفناء، كما خصص مباحث لتفسير الخوارق والكرامات الصوفية وآلية الارتباط الروحي.
الباب الثالث(الطريقة والفلسفة/ دراسة مقارنة): ركز على تعريف الفلسفة، وإجراء مقارنة مفصلة بين التصوف والفلسفة من حيث الشمولية، الغاية، المنهج، والطرق الموصلة إلى المعرفة.
الخاتمة والملاحق: تضمنت أهم النتائج، وملاحق تحتوي على صور لوثائق، نصوص الأوراد والكرامات، تراجم الأعلام، وتعاريف بالمصطلحات الصوفية والفلسفية.
المناهج العلمية المتبعة:
اعتمد الباحث في دراسته على ثلاثة مناهج أساسية:
1.المنهج الاستقرائي: لتتبع أفكار الشيخ الكسنزان ومؤلفاته وموسوعته الكسنزانية.
2.المنهج التحليلي: في عرض الآراء والمقارنة بينها وبين المذاهب الفلسفية.
3. المنهج الوصفي: لجمع الحقائق والدلائل وتفسير الظواهر الصوفية.
أبرز النتائج:
الأصل الشرعي: أثبتت الدراسة أن التصوف الكسنزاني يستند في جذوره إلى القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة والتطبيق العملي لتعاليم الإسلام.
الاستقلالية عن الفلسفة: نفى الباحث وجود أي تبعية أو تأثر مباشر بالفلسفة، مؤكداً وجود فروق جوهرية في المنهج والغاية إذ تعتمد الفلسفة على العقل والنظر المجرد، بينما يعتمد التصوف على الذوق، الكشف، والرياضة الروحية.
المفهوم الروحي للكرامات: بيّنت الدراسة أن الخوارق والكرامات في الطريقة هي إثباتات روحية هدفها هداية الناس وتثبيت إيمانهم، وليست مجرد استعراضات مادية.