يقدم الكتاب محاولة موسوعية لاستعادة الإرث العلمي الصوفي للجنيد البغدادي من أمهات كتب الطبقات والتراجم الصوفية التي تناثرت فيها مروياته، وتكمن القيمة الأكاديمية للكتاب في أنه لا يكتفي بنشر النصوص المحققة فحسب، بل يسبقها بدراسة تحليليّة تفكيكية شاملة تُعيد بناء المنظومة المعرفية والوجدانية للجنيد وربطها بالبيئة الفكرية والاجتماعية لبغداد في القرن الثالث الهجري
​تتوزع مادّة الكتاب على قِسمين رئيسيين(الدراسة التحليلية، ثم التحقيق العلمي للنصوص):
​أولاً: الدراسة التحليليّة(بقلم د. سعاد الحكيم)
​تتكون الدراسة من عدة محاور أساسية:
​الجنيد.. الشخص والسيرة: تتبّع نشأة الجنيد في بغداد، وتكوينه المعرفي، وجمعه بين العلوم الشرعية(الفقه والحديث) والعلوم الصوفية، ودوره في التدريس بجامع المنصور، وموقفه من المحن الفكرية والسياسية في عصره
​المنظومة الفكرية والصوفية:
​رؤية الوجود الإنساني: التأسيس لنظريته في الوجود انطلاقاً من(آية الميثاق) (سورة الأعراف: 172)، واعتبارها لحظة الكمال الأول للإنسان والغاية التي يسعى للعودة إليها
​نظرية الفناء والبقاء: تفكيك مراحل التجربة الروحية عبر أربعة مستويات من الفناء(فناء اللغات، فناء الرسم، فناء الحواس والمذاقات، وفناء الأنا) للتخلص من مقتضيات البشرية والوصول إلى البقاء بالحق.
​الصحو بعد السكر: العودة إلى عالم الخلق بنور الحق لنفع الناس والتعليم والتوجيه.
​المكانة والشبكة المعرفية: رصد شيوخ الجنيد(مثل سري السقطي والحارث المحاسبي)، وتلامذته وأقرانه (مثل أبي بكر الشبلي، والجريري، والخلدي)، إضافة إلى المقياس النقدي الذي وضعه للجمع بين الشريعة والحقيقة
​ثانياً: تحقيق النصوص والأعمال الكاملة (موزعة على 6 أقسام)
​أقوال الجنيد: مئات المأثورات المعرفية المبوبة والمصنفة معجمياً بحسب حروف الهجاء(من الألف إلى الياء)
​الكتب والمقطوعات الصوفية: تحقيق رسائله وكتيباته النظرية المتخصصة في التوحيد والسر.
​الرسائل والمقدمات: الرسائل الموجهة لأصحابه وإخوانه.
​أشعار الجنيد: القصائد والمقطوعات الشعرية المنسوبة إليه والمرتبة قوافياً.
​الأدعية والنجوى: المناجيات والصلوات الخاصة المبينة للصلة الوجدانية بين العبد وربه.
أهمية الكتاب الأكاديمية:
​تتجلى أهمية هذا العمل في إبراز عقلانية التصوف البغدادي، وإثبات أن تجربة الجنيد لم تكن شطحات ذوقية مجردة، بل كانت منظومة متكاملة تقوم على مواطأة اللسان والعمل، والالتزام بالضوابط الشرعية، مما جعلها المرجعية الأساسية لمعظم الطرق الصوفية عبر التاريخ.